حل ۱۰۰ روزه یا بررسی ۱۰۰روزه؟ + عکس

رئیس جمهور منتخب در دوران انتخابات مانند سایر کاندیداها، وعده‌هایی حول مسائل اقتصادی مطرح کرد که ازجمله آن‌ها، حل صد روزه بخشی از مشکلات اقتصادی است، اما هفته گذشته در جمع نمایندگان گفته که در صد روز اول قصد دارد مشکلات را بررسی کند.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا با وجود اینکه طبق نظرسنجی‌های معتبر، مهمترین دغدغه مردم در انتخابات را مسائل اقتصادی و معیشتی تشکیل داده و حتی طبق نظرسنجی صداوسیما در ایام پس از انتخابات نیز اکثریت مردم از حسن روحانی بیش از هرچیز دیگر انتظار تحول در وضعیت اقتصادی و معیشتی خود دارند، اما این روزها بیش از آنکه به وعده‌های اقتصادی رئیس‌جمهور منتخب پرداخته شود، شعار سیاسی "اعتدال" و تبیین آن، آن‌هم به‌گونه "هر کسی از ظن خود"، مهمترین مساله‌ای است که از سوی اهالی رسانه بدان پرداخته شده و توجه بسیار ناچیزی به مساله اقتصادی می‌شود.

لذا در این مقال سعی شده است که بخشی از وعده‌های اقتصادی حجت‌الاسلام والمسلمین حسن روحانی در انتخابات 92 مورد بازخوانی قرار گیرد:

حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور منتخب در برنامه "با دوربین" و در تاریخ هشتم خرداد گفته که راه‌حل‌های کوتاه مدت یک ماهه و ١٠٠ روزه برای حل مشکلات و معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاست داخلی و خارجی در دولتش پیش‌بینی کرده و معتقد است که با این برنامه می‌توان در یک فرصت کوتاه شاهد تحول اقتصادی بود.

هم‌چنین وی در برنامه گفت‌وگو با کارشناسان در شبکه 4 سیما گفته که اصل تأمین مسکن ارزان برای جامعه ما و به‌خصوص نسل جوان، جزو برنامه‌های دولت "تدبیر و امید" است.

ابد در پیش داریم...

دریافت کلیپ صوتی فوق العاده زیبا و تاثیر گذار در مورد مرگ ...
به راستی که پشت سر شما جونده ایست شتابان، و آن مرگ است؛ از آن غافل نباش!
امیرالمومنین علیه السلام

شما فروختید ما خریدیم!

به گزارش جهان، "جواد فرهنگی" در صفحه گوگل پلاس خود نوشت: بانوی محجبه ای در یکی از سوپرمارکت‌های زنجیره‌ای در فرانسه خرید می‌کرد؛ خریدش که تموم شد برای پرداخت رفت پشت صندوق. صندق‌دار یک خانم بی‌حجاب و اصالتاً عرب بود. صندوق‌دار نگاهی از روی تمسخر بهش انداخت و همینطور که داشت بارکد اجناس را می‌گرفت اجناس او را با حالتی متکبرانه به گوشه میز می‌انداخت. اما خانم باحجاب ما که روبنده بر چهره داشت خونسرد بود و چیزی نمی‌گفت و این باعث می‌شد صندوقدار بیشتر عصبانی بشه ! بالاخره صندوق‌دار طاقت نیاورد و گفت: «ما اینجا توی فرانسه خودمون هزار تا مشکل و بحران داریم این نقابی که تو روی صورتت داری یکی از همین مشکلاته که عاملش تو و امثال تو هستید! ما اینجا اومدیم برای زندگی و کار نه برای به نمایش گذاشتن دین و تاریخ! اگه می‌خوای دینت رو نمایش بدی یا روبنده به صورت بزنی برو به کشور خودت و هر جور می‌خوای زندگی کن!» خانم محجبه اجناسی رو که خریده بود توی نایلون گذاشت، نگاهی به صندق‌دار کرد… روبنده را از چهره برداشت و در پاسخ خانم صندوق‌دار که از دیدن چهرهٔ اروپایی و چشمان رنگین او جا خورده بود گفت: «من جد اندر جد فرانسوی هستم…این دین من است . اینجا وطنم…شما دینتون را فروختید و ما خریدیم.

برگرفته از وبلاگ میس طلبه بلاگ

رونوشت از :  zahedian.blog.ir

درباره ی یک مخمل/خیال باف..

محسن مخملباف که با فیلم جدیدش با نام «باغبان» در جشنواره اسرائیلی اورشلیم حاضر شده است، گفت: من پیروان بهائیت را در فیلم خود انتخاب کرده‌ام زیرا آنان رویکردی دارند که می‌تواند برای پیروان دیگر ادیان نمونه باشد. وی که در فیلم جدیدش به بهانه صلح و دوستی به مدح مذهب ضاله بهاییت پرداخته است، خطاب به ساکنان اشغالگر رژیم صهیونیستی گفت: شما را دوست دارم اما خواهش می‌کنم به ایران حمله نکنید چرا که حمله راه حل نیست بلکه وضع را بدتر می‌کند. ( خوب شد مخمل گفت وگرنه معلوم نبود چه بلایی سر ما می آمد، واقعا خیلی مردی که به خاطر ما با اسرائیل دوست شدی، دستت درد نکنه مخمل جون )

دست کوتاه ما و آستان بلند صدا وسیما

مدت هاست برنامه ها وسریال هایی بدون محتوای مفید که در آن ها هیچ اثری از فرهنگ مترقی اسلامی هم نیست در صداوسیما پخش می شوند به این بهانه که باعث جذب مخاطب می شوند و مردم را از پای سریال های ماهواره ای شبکه هایی چون فارسی وان و جم تی وی بلند می کنند.

نقدی بر نحوه ی رقابت صداوسیما با شبکه های ماهواره ای

روز قدس آخرین روز کاری احمدی نژاد به عنوان رئیس جمهور

گروه سیاسی ـ آخرین جمعه ماه مبارک رمضان امسال مصادف با 11 مرداد است و طبق روال ساعت 9 صبح فردای این روز مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری برگزار می شود که بعید به نظر می رسد برنامه دیگری در این روز برای رئیس جمهور پیش بینی شده باشد.

عکس: مراسم تجلیل از دکتر حداد عادل

ماجرای یک مرد ریشوی بی‌غیرت که خوب قرمه‌سبزی درست می‌کند!

گروه فرهنگی-محمدرضا شهبازی: آخرین ساخته اصغر فرهادی همزمان با فرانسه در ایران هم اکران شد، تا فیلمی که اساساً برای مخاطب فرانسوی و بعد اروپایی ساخته شده بود، به واسطه کارگردان ایرانی‌اش و حضور یک بازیگر ایرانی در آن، مخاطب ایرانی هم پیدا کند و به تبع آن، حرف و حدیثهایی هم در ایران پیرامون آن ایجاد شود.

حضور «احمد» با بازی علی مصفا در داستان «گذشته»، باعث شده است تا مخاطب ایرانی فیلم، بیش از پیش خود را مخاطب اصلی و اولیه فیلم بپندارد حال آنکه اصلا اینگونه نیست. مخاطب ایرانی اگرچه ممکن است بنابر پیشینه فرهنگی خود، وضعیت اسفبار خانواده فرانسوی فیلم را که ناشی از بی‌بند و باری مادر خانواده است مشمئز کننده بداند اما برای مخاطب فرانسوی اصلاً چنین مسئله‌ای موضوعیت ندارد.

باردار شدن زن شوهر دار از مردی غیر از شوهر خود و حضور همزمان این دو مرد زیر یک سقف چیزی نیست، که برای مخاطب فرانسوی «بی‌بند و باری» معنا شود. کشوری که در آن بانوی اول مملکت همسر رسمی رئیس جمهور نیست ولی با او زیر یک سقف زندگی می‌کند و با او رابطه علنی دارد –و این موضوع حساسیت چندانی هم برنمی‌انگیزد- آیا می‌تواند چنین ارتباطی که مادر «گذشته» دارد را تقبیح کند؟! درباره اینکه وضعیت اخلاقی فرانسه در چه حدی است بیش از اینها می‌توان مثال آورد که از آن می‌گذریم.

بنابراین اگر یک مخاطب فرانسوی و اروپایی پای «گذشته» فرهادی بنشیند به تنها چیزی که فکر نمی‌کند نقد وضعیت اخلاقی غرب است. برای او سه مرد خیانتکار که اتفاقا هر سه غیر فرانسوی، یک نفر عرب، و یک نفر هم ایرانی است و هر دو نفر از انها که می‌بینیم ریشو هستند بیشتر به چشم می‌آید. جالب است که یکی از دخترهای زن (از همسر اولش) رسما به شباهت این مرد ایرانی با مرد عرب فیلم اشاره می‌کند!

 این سه مرد مهاجر همگی به دو زن فرانسوی خود خیانت کرده و هر یک به نوعی آنها را تنها گذاشته‌اند. بنابراین شاید برای پی بردن به مختصات نگاه فرهادی به غرب برمبنای فیلم اخیرش و همچینن نوع تعریفی که او از ایران و ایرانی دارد، باید راه متفاوتی را در پیش بگیریم.

دیدگاه شهید مطهری درباره فردوسی و زبان فارسی

احتمالا برای بسیاری پیش آمده باشد که خوانده باشند یا دیده باشند یا برایشان ایمیل شده باشد، یا در سایت‌های متعدد یا شاید هم در شبکه‌های اجتماعی مانند فیس بوک مطلبی درباره نظر آیت ا… مطهری و تقابلش با شاهنامه و حرکت ماندگار فردوسی درباره احیای زبان فارسی خوانده باشند. تیتر مطلب معمولا این است: «نظر مطهری در مورد شاهنامه» یا حتی محترمانه‌تر: «آیت ا.. مطهری و فردوسی»… در گوگل هم که جست‌و‌جو کنید: «مطهری شاهنامه» یا «مطهری فردوسی» تا چندین صفحه همین نوشته ذیل را از قول شهید مطهری می‌بینید: «فردوسی مردی زیانکار بود. زنده کردن لغات فارسی باستانی، برگشت از تعالیم قرآن است. این همه سر و صدا برای عظمت فردوسی و جشنواره و هزاره و ساختن مقبره و دعوت خارجیان از تمام کشور‌ها برای احیای شاهنامه و تجلیل و تکریم از این مرد خاسر زیان برده تهیدست برای چیست؟! برای آن است که در برابر لغت قرآن و زبان عرب که زبان اسلام و زبان رسول ا… است، سی سال عمر خود را به عشق دینارهای سلطان محمود غزنوی به باد داده و شاهنامه افسانه‌ای را گرد آورده است.»

در بعضی از این سایت‌ها نوشته‌اند به نقل از کتاب «نور ملکوت قرآن» – تالیف آیت ا… مطهری/ جلد چهارم این مطلب آمده است در حالی که «نور ملکوت قرآن» کتاب شهید مطهری نیست و بعضی دیگر از موارد ادعا شده این سخنان متن پیاده شده یکی از سخنرانی‌های شهید مطهری است.

حالا کدام سخنرانی معلوم نیست. این نوشته که به سرعت در شبکه‌ها و سایت‌های اینترنتی پخش شد و بلافاصله بعد از این نوشته سخنانی از امام خمینی (ره) درباره شهید مطهری به همراه آمده درباره آثار این شهید تا تقابل نظام جمهوری اسلامی ایران و اسلام و ایرانی بودن را نشان دهند، هدفی جز تخریب روحانیت و نقش پر رنگ شهید مطهری در انقلاب اسلامی ندارند و لازم به نظر رسید که اولا تعمقی در این کتاب انجام شود و ثانیا سیری در نظرات شهید مطهری درباره زبان و به خصوص زبان فارسی داشته باشیم. نکته اولی که به نظر هر کتاب خوان آشنا با کتاب‌های شهید مطهری می‌رسد این است که ساختار نثر و آهنگ نوشته فریاد می‌زند این متن نوشته شهید مطهری نیست. دیگر اینکه کتاب «نور ملکوت قرآن» نه تنها نام غریبی در میان کتاب‌های شهید مطهری است.

محمد مرسی سرنوشت مصدق را پیدا کرد

روزنامه زمان چاپ استانبول که مطلبی در تفسیر شکست محمد مرسی در فضای سیاسی مصر و برکناری او از پست نخست وزیر منتشر کرده سرنوشت وی را با برکناری محمد مصدق نخست وزیر قانونی ایران در سال 1332 مقایسه کرده و هر دو را شبیه هم دانسته است.